কওমী মাদ্রাসার শিক্ষাব্যবস্থা নিয়ে কিছু কথা ও প্রশ্ন

@কিংশুক ভাই,
সালাম(আল্লাহ আপনাকে ভাল ওসুস্থ রাখুন),বাস্তবিক আমার ভাষাটা সংযত হয়নি বলে মনে হচ্ছে।আর আপনারা দিকনির্দেশক আছেন বলেই আমরা পথ চলার সঠিক পদ্ধতি খুজে পাই।”আমিতো সরকারী মাদ্রসারও বেশিরভাগের দাড়ি টুপি দেখি” হ্যা, এটা অপনার চোখে দেখা বাস্তবতা।অপনি যেভাবে দেখেছেন সেভাবেই দৃষ্টিভঙ্গি করেছেন।তেমনি আমিও আমার দেখাকেই বর্ণনা করেছি এটা কি আমার দোষ?নাকি আমার দর্শন ভুল?জানার ইচ্ছা রাখি।তাছাড়া আমি তো বলিনি যে সবাই নামাজ পড়েনা।
এবার বলি,আমি কখনো কওমী মাদ্রাসার দরজায় পা দেইনি।আমার পড়াশোনা আলিয়া মাদ্রাসায়।এখান থেকে আমি আলিম পাশ করার পর ঢাকাতে একটি জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজ কর্মে অনার্স করছি।মাদ্রাসা থাকা আবস্থায় যখনি নামাজের(জোহরের) আযান দিত তখনি(বেশিরভাগ তবে সবাই না) আমার সহপাঠিসহ আরো অনেকে কৌশলে পালিয়ে আসতাম।পরে নামাজ হলে হুজুর জিজ্ঞেস করত, কে কে নামাজ পড়েনি।তখন কেউ মিথ্যে বললে যারা নামাজ পড়ত তারা সত্যটা বলে দিত।তখন বেতের ঘা থেকে কেউ রেহাই পেতাম না।এ ছাড়া বাকী চার ওয়াক্ত পড়তামই না। বিশ্ববিদ্যালয়ে স্টাডি করার সময় এক তাবলীগওয়ালা ভাই মাঝে মাঝে ঈমান ও আমলের দাওয়াত দিত।খুব ভালো লাগত পরে ফার্স্ট ইয়ার পরীক্ষা শেষ করে এক চিল্লার জন্য নিয়্যাত করে বের হলাম।সেখান থেকে তিন চিল্লা।আর এখান থেকেই কওমী আলেমদের সোহবতে থেকে তাদের সম্পকে এক ধরনের স্বচ্ছ ধারনা হয়েছিল।

((-১,মোবাইল থেকে লিখছি সে জন্য পুরো পয়েন্ট উল্লেখ করতে চাইনি কেননা,তাতে কমেন্টস ও লম্বা হবে আবার লেখার কষ্ট হবে।এতটুকু মার্জনার চোখে দেখবেন বলে আশা রাখি।-২,উদ্ধৃতিচিহ্ন” “মাঝে পোষ্টের বক্তব্য এবং পরে আমার নিজস্ব অভিমত ব্যাক্ত করলাম।)

১)”প্রচার করা হচ্ছে এই বলে যে,কওমী মাদ্রাসা হচ্ছে পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ বিশ্ববিদ্যালয়,সঠিক মানুষ গড়ার কারখানা, জান্নাতের বাগিচা ইত্যাদি ”
_আমার কাছে এটা নিছক ধারনা মাত্র।আর ধারনা থেকে কোন সিদ্ধান্ত নয়া ঠিক নয়।আপনি(কওমী পন্থীদের মধ্যে যারা বলে) কিভাবে নিশ্চিত হলেন যে কওমী মাদ্রাসাই শ্রেষ্ঠ বিদ্যালয়,জান্নাতের বাগিচা।হ্যা সর্বোচ্চ আশা করতে পারেন।সিদ্ধান্ত দিতে পারেন না।
২)”(নন-কওমী) প্রতিষ্ঠানে লেখাপড়া করে ডাক্তার হতে লক্ষ লক্ষ টাকা দিয়ে ঘুষ দিতে হয়।খাদ্যদ্রব্যে বিষাক্ত মেডিসিন দিয়ে সুস্থ মানুষকে বড় বড় রোগে আক্রান্ত করা হয়”
_হ্যা,কথাটা প্রায় ক্ষেত্রে প্রমানিত হতে দেখেছি।তবে যেখানে ঘুষের বিকল্প নেই আর আপনি অনেক টাকা ও সময় ব্যায় করে শিক্ষানিবাশকাল শেষ করেছেন তখন আপনি ঘুষ দিতে অপারগ।আর খাদ্যদ্রবে বিষাক্ত মেডিসিন কেন দিচ্ছেন ? এরা কারা ? এখানে কেন অনৈতিক? নাকি কালো পাহার বানানোর পায়তারা আঁকছেন?পৃথিবীতে যদি কেউ সহজে বিক্রি হয় তাহলে চোখ বুজে উত্তর দিতে পারি তিনি কে?ব্যাতিক্রমও রয়েছে তাদের কাছে পৃথিবীও কিছু নয়।
৩)”ঐশি,তসলিমা ও লাকী হয়”
_হয়।ধরুন,এ দেশে নামকরা দশজন নাস্তিক বাস করে।এবার আপনি তাদের ব্যাকগ্রাউন্ড দেখুন,তাদের মধ্যে যে কয়জন কওমী শিক্ষিত আর কয়জন এর বাইরের।একথা কি সত্য নয় ? নাকি মিথ্যাচার ?

৪)”কওমীপন্থীরা আলিয়া মাদ্রাসাকে সমর্থন করেনা”

_কেন করবে ?যেখানে একদিকে যেমন পর্দার আয়াত পড়া হয় আর অন্যদিকে ছেলেমেয়েরা মিলেমিশে ফষ্টি-নষ্টি(হয়ত আরো কিছু )করে।শিক্ষা হয় ১এর আর চর্চা হয় আরেকের।কি মিল!কিন্তু আপনি কি সমর্থন করেন

প্রমান:আমি আলিয়া মাদ্রাসারই ছাত্র।আমার ও গোটা কয়েক ইতিহাস ছিল।আর আমার বন্ধুরা কেউই বাদ নেই।হয়ত কারো হাফ সেঞ্চুরী হয়ে গেছে।বাব্বা! যে যমানা খারাপ হতেই হবে।
৫)”তাদের দাবী অনুযায়ী কওমীপন্থী ছাড়া বাকী সকলেই বাতিলপন্থী বা মুরতাদ”

_ঠিক ধরেছেন।যতদোষ নন্দ ঘোষ।কেন? যদি লা-মাজহাবীদের প্রশ্ন করেন, যে সত্যের(ইসলামের) উপর কে?উত্তর আসবে আমরা আর বাদবাকী সবাই কাফের,মুরতাদ।যদি জামাতিরা?
তাহলে একই উত্তর সবাই বাতিল আমরা ছাড়া।এভাবে প্রতেকেই তার নিজের অবস্থান থেকে।এখন সবাইকে অবজার্বেশন করতে হবে।

৬)”আমার দৃঢ় বিশ্বাষ যে সরকারী-বেসরকারী(নন কওমী প্রতিষ্ঠানে লেখাপড়া করে ডাক্তার ,ইঞ্জিনিয়ায়,বিজ্ঞানী,গবেষক, আইনজ্ঞ ইত্যাদি হয়েও কওমী শিক্ষাব্যবস্থাকে সমর্থন দেওয়ার মত আছেন)”
_তাই! এত লম্বা ফিরিস্থি !তা আপনি বাদ পরলেন কেন?না কোন অপারগতা রয়েছে?আর যদি এটা আপনার বিশ্বাষ তাহলে
প্রমান ছাড়া বিশ্বাষের মূল্য কি ? প্রমান দিন।
৭)”[নিজ চোখে দেখে ]মুসলিমদের মধ্যে নীরবে-নিভৃতে আরেকটি আইসিস সৃষ্টির পথ সুগম হচ্ছে”

_নিজ চোখে যেহেতু দেখেছেন তাহলে বলুন যে,আইসিস(যদিও আপনার কাছে বাস্তব দর্শন) গোষ্ঠি কতদূর গড়িয়েছে ? নাকি নিছক সন্দেহ ? আর সন্দেহের দাম কি? ইসলামী শরিয়াহ অনীযায়ী সন্দেহের অবস্থান কি?

৮)”অথচ বাস্তবে দেখা যাচ্ছে যারা এই ধরনের দাবি করছে তারাই আবার উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রচুরমিথ্যাচার করে”

_উদ্দেশ্যমূলক ভাবে মিথ্যা বলা সহজ নয়।গেয়ান লাগে ,লাগে উচ্চশিক্ষা আর ভাষার গাঠনিক প্রকাশ।অথচ তারা না জানে ভাষা(আপনাদের কথা অনুয়ায়ী ) না অর্জন করেছে উচ্চশিক্ষা (যারা ইন্টারনেটে মিথ্যাচার করে তারাও এক ধরনের জঙ্গি যদি সত্যাচার করে তারা ঠিক আছে) ।আর গীবতের সংজ্ঞা কি? আপনি যেটা করছেন সেটা কোন ধরনের গীবত ?

৯)”তারা ‘মুসলমান’,’মোসলমান’,’নামাজ’,’রোজা’ইত্যাদি টার্মগুলো ব্যাবহার করে কেন।কোরআন ও হাদীসে তো এই টার্মগোলোর কোন আস্থিত্বই নাই ”

_কেন? এগুলো ব্যাবহার করলে কি গুনাহ হবে ? আর যদি হয় তাহলে কুরআন বা হাদীস থেকে সরাসরি প্রমান দিন ? আর আপনি যে এয়ার কন্ডিশন ও টাইলস করা মসজিদে নামাজ পড়েন সেটার কিন্তু প্রমান দিতে হবে।বুঝেছেন?
১০)”অভিজিত রায়ের মতো অনেকেই বিজ্ঞান দিয়ে কোরআনকে বিভিন্নভাবে অযৌক্তিক ও অবৈজ্ঞানিক প্রমান করার চেষ্টা করেছে। এমনকি বিজ্ঞানের নামে স্রষ্টাকেও ‘নাই’ করে দেওয়া হয়েছে।কওমী মাদ্রাসার ছাত্ররা সেই লেখাগুলোর কোন জবাব দিয়েছে কিনা”

_তবে আমি চাই যে,নাস্তিকতার বিরুদ্ধে সমস্ত মুসলমান অংশ গ্রহন করুক ।এ বিষয়টি সবার ভাবা উচিত।খুব গুরুপ্তপূর্ণ বিষয়।

১১)”কওমী মাদ্রসা =ইসলাম”

_50’/.সহমত

১২)”এখানে অন্যান্য পন্থীদের আলীপোড়া খাওয়ার সুযোগ নেই”

_আলুপোড়া খুব স্বু -সাদু ,দাম কম,ভিটামিনযুক্ত।আলু পুড়তে আবার খরচও নেই।আবার সমস্যাও রয়েছে। যারা খাচ্ছে তাদেরকে বলছি,খাওয়ার সময় সাদা জামা পরবেন তাইলেই কাম ফতে।হুইল পাউডার কিনতে হবে।গিন্নিকে দিয়ে বলবেন এই ধর।যাদের গিন্নি নেই তারা খায় কোন যুক্তিতে?

[Please revise this comment based on the notes: Editor, Shodalap]
এখন শুধু একটি বিষয়ের উপর কিছু দলিল পেশ করা হল বাকি বিষয়গুলো নিয়ে পরে একদিন লিখা যেতে পারে।

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সকল ইমাম গণের সর্বসম্মতি ক্রমে দাড়ি লম্বা রাখা ওয়াজিব এবং তা কমপক্ষে এক মুষ্টি পরিমান হতে হবে [Include reference that ALL Imams agreed on this edict]। এ ব্যাপারে চার মাযহাবের সকল ইমাম গণের ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

ইসলামে দাড়ির প্রমান

কোরআনের আলোকেঃ-

কোরআন শরীফে সরাসরি দাড়ি রাখার কথা বলা হয়নি তবে হারুন আঃ এর ঘটনায় দাড়ির কথা উল্লেখ রয়েছে । যথাঃ আল্লাহ তা’য়ালা ইরশাদ করেনঃ- (হারূন আঃ তাঁর ভাই মূসা আঃ কে বললেন ) আপনি আমার দাড়ি ও মাথা ধরবেন না। [State how prophet Haroon’s beard is related for the conclusion? ]

হাদীসের আলোকেঃ-
১/ ইবনে উমর (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত, রাসূল ( সাঃ ) ইরশাদ করেনঃ- তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা কর, আর দাড়ি লম্বা রাখো এবং গোঁফ খাটো কর।
(সহীহ মুসলিম হাঃ নং ৬০২ , সহীহুল বুখারী হাঃ নং ৫৮৯২ )

ইবনে উমর ( রাঃ) সূত্রে অন্য হাদীসে বর্ণিত রাসূল (সাঃ) ইরশাদ করেনঃ-তোমরা গোঁফ ছোট কর এবং দাড়ি লম্বা রাখো। (সহীহুল বুখারীঃ হাঃ নং ৫৮৯৩ , সহীহ মুসলিমঃ হাঃ নং ৬০০)

এছাড়া বিভিন্ন শব্দে হাদীসে দাড়ি লম্বা রাখার প্রতি নির্দেশ দেয়া হয়েছে। দাড়ি লম্বা করা সম্পর্কে হাদীস সমূহে ছয়টি শব্দ বর্ণিত হয়েছে । সে গুলো হল- আরবী শব্দ [ আমাদের আপাতত আরবী লেখার সুবিধা না থাকার কারণে পরবর্তিতে আরবী শব্দ সংযোজন করা হবে ] উপরোক্ত সব কয়টি বাক্যের মর্মাথ্য একই , অর্থাৎ তোমরা দাড়ি লম্বা কর।

এ বিষয়টি লক্ষ্যণীয় যে, কোন হাদীসেই সরাসরি দাড়ি এক মুষ্ঠি পরিমাণ রাখার কথা উল্লেখ নেই, শুধুমাত্র লম্বা করার কথা উল্লেখ রয়েছে। তবে সাহাবায়ে কেরাম থেকে এক মুষ্ঠি পরিমাণ দাড়ি রাখা প্রামাণিত আছে । দাড়ি সম্পর্কিত হাদীস বর্ণনাকারী সাহাবী আবু হুরাইরা ইবনে উমর (রাঃ) প্রমুখ গণ দাড়ি এক মুষ্ঠি পরিমাণ রাখতেন । তাই এ ব্যাপারে তাঁদের আমল আমাদের জন্য দলীল । এর কারণ হল – যে বিষয়ে হাদীসে সরাসরি পাওয়া যায় না সে বিষয়ে সাহাবায়ে কেরামের আমল শরীয়তের প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত হয়। কেননা তারা হলেন হাদীসে রাসূলের (সাঃ) আমলী নমুনা।
সুতরাং দাড়ি কমপক্ষে এক মুষ্ঠি পরিমাণ হওয়া প্রত্যক্ষভাবে সাহাবায়ে কেরাম থেকে প্রমাণিত হলেও পরোক্ষভাবে তা রাসূল (সাঃ) থেকেই প্রমাণিত [Provide justification for this unwarranted extrapolation].

বুখারী শরীফে বর্ণিত হয়েছে-···ইবনে উমর (রাঃ) যখন হজ্ব অথবা উমরা করতেন,তখন তিনি দাড়ি মুঠ করে ধরে মুঠের বেশী অংশটুকু কেটে ফেলতেন। ( সহীহুল বুখারী হাঃ ৫৮৯২)

এখানে যদিও হজ্ব ও উমরার সময়ের কথা বলা হয়েছে,কিন্তু মুহাদ্দিসীনরা বলেন তিনি তা সব সময়ই করতেন। এ ছাড়াও আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনায় ইবনে উমরের (রাঃ) হজ্ব ও উমরা ছাড়া অন্য সময়েও দাড়ি এক মুঠের বেশীটুকু কেটে ফেলার কথা রয়েছে।
(ফাতহুল বারীঃ খন্ড-১০ পৃঃ ৩৬২)

হযরত উমর (রাঃ) তো নিজেই এক ব্যক্তির দাড়ি ধরে এক মুঠের অতিরিক্ত অংশটুকু নিজেই কেটে দিয়েছিলেন । (প্রাগুক্ত) ইবনে উমর (রাঃ) ছিলেন রাসূলের (সাঃ) আদর্শের পুঙ্খনুভাবে এবং পূর্ণ অনুসারী। তাই তিনি যা করেছেন তা রাসূল (সাঃ) থেকেই জেনে-শুনে করেছেন। [Are you trying to imply that the Prophet (PBUH) also, at some point of time, held someone’s beard and trimmed it since it was long?]

উপরোক্ত দু’জন মহান সাহাবী ব্যতীত আবু হুরাইরা ,জাবির (রাঃ) পমুখ সাহাবী থেকে ও দাড়ির এক মুঠের অতিরিক্ত অংশটুকু কেটে ফেলার কথা পাওয়া যায় । এ থেকে দাড়ি কমপক্ষে এক মুঠ পরিমাণ রাখার বিষয়টি প্রমাণিত হয়।

দাড়ি না রাখা , মুন্ডিয়ে ফেলা বা এক মুষ্ঠির কম রাখা হারাম ও কবীরা গুনাহ। যে দাড়ি মুন্ডায় বা এক মুঠের চেয়েও ছোট করে ফেলে তার আমল নামায় পুনরায় দাড়ি এক মুঠ পরিমাণ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত গুনাহ লিখা হতে থাকে। [Is it your conclusion? Please read Shodalap’s policy before making such statements] কেননা শরীয়তের হুকুম হল-দাড়ি কমপক্ষে এক মুঠ পরিমাণ রাখা। তাই এর চেয়ে দাড়ি ছোট করে ফেললে বা মুন্ডিয়ে ফেললে যতক্ষন পর্যন্ত দাড়ি এক মুঠ পরিমাণ না হবে ততক্ষন পর্যন্ত সে শরীয়তের হুকুম অমান্যকারী সাব্যস্ত হবে এবং তার নামে গুনাহ লিখা হতে থাকবে । অন্যান্য গুনাহ সাময়িক ও অস্থায়ী, কিন্তু দাড়ি ছোট করা বা মুন্ডানোর গুনাহ দীর্ঘস্থায়ী [provide reference for this interesting observation], যে ব্যক্তি দাড়ি মুন্ডায় বা ছোট করে (এক মুঠের চেয়ে ) সে ফাসিক। ধন্যবাদ।

আচ্ছালামু আলাইকুম ( ওয়াঃ)

উপরের লেখা গুলো বিভিন্ন কিতাব থেকে নেয়া। এখানে শুধু মূল হাদিছ গুলোর রেফারেন্স দেওয়া হয়েছে। পুরো ফতওয়াটিরও ( সকল ইমামদের মতামত সহ) রেফারেন্স দেওয়া সম্ভব, তবে সময়ের প্রয়োজন।
আর এই লেখাটির পিছনে যে কারণটি রয়েছে, তা হল দারি, টুপি পান্জাবী, এগুলো ইসলামের আলাদা কোন বৈশিষ্ট নয়, বরং এগুলো পূ্র্ণাঙ্গ ইসলামের একটি অংশ মাএ। আর এই সব গুলোই প্রমানিত। কেও যদি পূর্নাঙ্গ দ্বীন মানতে চায়,মানতে পারে,বা অন্যকে মানতে উৎসাহিত করে তাহলে সেই ব্যক্তি আমাদের সকলের পক্ষ থেকেই ধন্যবাদ পাওয়ার যোগ্য। ইনশা’আল্লাহ সময় করে একদিন সমস্ত রেফারেন্স সহ, সদালাপের নীতিমালাগুলোর যথাযত অনুসরন করেই একটি লিখা দেওয়ার ইচ্ছা আছে।সেখানেই হয়ত আলোচনা করা যেতে পারে।(আশা করা যায় অনিচ্ছাকৃত ভুল গুলো সংসোধন হয়ে যাবে)আর এর উদ্যেশ্য এই নয় যে. তার দ্বারা অন্যকে চ্যালেঞ্জ করা। বরং উদ্যেশ্য এটাই যে, উত্তম পন্থায় দাওয়ার কাজ করা। কেহ কষ্ট পেয়ে থাকলে ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি।
ভাই… আমাদের সদালাপে আসার উদ্যেশ্যটা না বুজে আগেই যদি যাঠাপেটা করে বের করে দেন, তাহলে আমিইবা কি শিখব? আর আপনাদেরই বা কি লাভ হবে?। আমরা একে অপরের থেকে শিখার জন্যই এখানে আসা। তা নাহলে কি প্রয়োজন ছিল এত বিতর্ক?। আমি মোবাইলের মাধ্যমে লিখি, তাই অনেক সময় লেগে যায়। ইচ্ছা থাকলেও বাধ্য হয়ে লিখা ছোট করতে হয়।
আশাকরি ভাল থাকবেন.. ধন্যবাদ।

(আপনার বক্তব্য উদ্ধৃতি চিহ্ন দিযে ” ” প্যাকেট করা হল)

1:-“অন্যের দান-খয়রাতের উপর চলাকে ইসলামে কীভাবে দেখা হয়,তা এই মুহূর্তে মনে নেই;তবে এই ধরনের প্রবণতাকে কেউই সু-নজরে দেখে না”

==তাহলে কু-(খারাপ)নজরে দেখে।আপনার দেখাই যথেষ্ট নয়।শরীয়াহ নির্দেশিকা কি?সেটা আগে জানতে হবে।

2:-“দ্বিতীয়ত -আপনি আমার বক্তব্যকে বিকৃতি করেছেন”

==কোথায় করেছি সেইটার প্রমান দেন ? ? ?
3:-“আমার মন্তব্যের কোথায় তাদেরকে ‘নিচু মানসিকতার ‘বলা হয়নি”

==ভালো করে আমার কমেন্টস পড়ে দেখেন।আমি কি বলেছি যে আপনি ‘নিচু মানসিকতার’ বলেছেন।এটা আমার কমেন্টসের জিজ্ঞাসা ছিল।আর এ কথাটা আমি(আমার বুঝ অনুপাতে) বলেছি।এখানে গায়ে টানার কিছু দেখছি না।

4:-” ‘নবীর শিক্ষা করোনা ভিক্ষা মেহনত কর সবে’
এই কথার সত্যতা অবশ্য যাচাই করে দেখা হয়নি”

==যাচাই না করে কথা বলা ঠিক নয়।এরকম আগডুম-বাগডুম মার্কা নীতি কথার প্রমান দেন তাহলে নির্দ্বিধায় মেনে নেব।

5:-“এইটা যদি সত্যি হয় তাহলে প্রমান হবে যে,রাসূল (সাঃ) দান-খয়রাতের উপর জীবিকা নির্বাহ কে নিরুত্‍সাহিত করেছেন”

==আগে ‘যদি’ কথাটাকে প্রমান করেন। তারপর সিদ্ধান্ত দিন।সন্দেহের বশে আশা করা ঠিক নয়।তাহলে উল্টা হতে পারে আবার পাল্টাও হতে পারে।

এ লেখাটা সহ আরও বিভিন্ন ব্লগে নানা আঙ্গিকে কওমি মাদ্রাসার বদনাম বিষয়ক আলোচনা পড়লাম এর মাঝে সমলচনার একটা বড় দিক যা দেখতে পেলাম তা হল কওমি মাদ্রাসার সিলেবাসের ব্যপার‍্যতা কওমি মাদ্রাস্রার সিলেবাস নাকি অত্যন্ত সেকেলে এবং নিম্নমানের দ্বিতীয় আরেকটি লক্ষ্য করার মত চোখে পরল যে কওমি মাদ্রাসা থেকে পাশ করা ছাত্ররা পরনির্ভর হয়ে থাকে ; এখানে প্রথম বিষয় টার ব্যপারে কিছু লিখলাম না এ কারণে যে অধিকাংশ ব্লগের লিখকদের কওমি মাদ্রাসার সিলেবাসের গভীরতা ও উদ্যশ্য সম্পরকে কোন ধারনাই নাই অতএব এ বিষয় কিছু লেখা নিষ্ফল বাকি রইল দ্বিতীয় বিষয় তো এ ব্যপারে শুধু এতটুকুই জধ্জ্ঞেয স করতে চাই যে আপনাকে তো কেউ কওমি মাদ্রাসায় পরতে বাধ্য করে নাই তবে কেন আপনারা শুধু শধু তাদের সমালোচনা করছেন আর যদি বলেন যে তাদের প্রতি মমতা বোধ থেকে এ ব্যপারে লেখা তবে বলতে হয় যে কওমি পড়ুয়ারা দুই শ্রেণীর মধ্য থেকে অব্যশ্যই যে কোন এক শ্রেণীর অন্তভুক্ত ১ হয় তারা নিজের ইচ্ছায় কওমি লাইন বেছে নিয়েছে ২ নতুবা তাদের অভিভাবকের চাপের মুখে বাধ্য হয়ে কউমি মাদ্রাসায় ভর্তি হয়েছে যদি প্রথম অবস্থা হয় তো সেক্ষেত্রে আপনাদের কিছুই বলার অধিকার নাই আর যদি দ্বিতীয় অবস্থা ধরে নেওয়া হয় তবে সেক্ষেত্রে আপনাদের দৃষ্টি ভঙ্গি অনুযায়ী আপনাদের উচিত ছিল তাদের বদনাম করার পরিবর্তে তাদের সাহায্য সহযোগিতা করা কিন্তু তা না করে কোন যুক্তিতে আপনারা তাদের সমালোচনা করেন দয়া করে বুঝায় বলতে পারবেন??