সততার কাঠগড়ায় আকাশ মালিক: পৌত্তলিকতার মিথ্যা অভিযোগ

আকাশ মালিক লিখেছেন:

এমন কী হাদিস থেকে জানা যায়, (৫৯৫ খ্রিস্টাব্দের দিকে) নবী মুহাম্মদ (দঃ) যখন পৌত্তলিক দেব-দেবীর উপাসনা করতেন, কোরবানি দেওয়া মাংস রান্না করে জায়েদের জন্য নিয়ে যেতেন তার সাথে খাওয়ার জন্য তখন এই জায়েদ বিন আমরই মুহাম্মদকে তিরষ্কার করতেন এবং পৌত্তলিকতা থেকে বিরত থেকে একেশ্বরবাদ চর্চার পরামর্শ দিতেন। (দ্রষ্টব্য : বোখারি শরিফ, ভলিউম ৭, বুক ৬৭, নম্বর ৪০৭)। [সূত্র: আকাশ মালিকের ই-বুক ‘যে সত্য বলা হয়নি’, ৪র্থ অধ্যায় ( ইসলামের জন্ম-বিকাশ ও প্রাসাদ ষড়যন্ত্র ), পৃ:২]

আকাশ মালিকের দাবি:
১. মুহাম্মাদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ৫৯৫ খ্রিষ্টাব্দের দিকে পৌত্তলিক দেব-দেবীর উপাসনা করতেন।
২. মুহাম্মাদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোরবানি দেওয়া মাংস রান্না করে জায়েদ বিন আমরের জন্য নিয়ে যেতেন তার সাথে খাওয়ার জন্য, তখন জায়েদ বিন আমর মুহাম্মদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে তিরষ্কার করতেন।
৩. জায়েদ বিন আমর মুহাম্মদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে পৌত্তলিকতা থেকে বিরত থেকে একেশ্বরবাদ চর্চার পরামর্শ দিতেন।

আকাশ মালিকের দাবি এগুলো তিনি জেনেছেন হাদিস থেকে। আকাশ মালিক তার দাবির পক্ষে যে রেফারেন্স দিয়েছেন, এবার আসুন সেটা একটু যাচাই করে দেখি।

[Bukhari Vol.7, Book 67, No.: 407]
Narrated ‘Abdullah:
Allah’s Apostle said that he met Zaid bin ‘Amr Nufail at a place near Baldah and this had happened before Allah’s Apostle received the Divine Inspiration. Allah’s Apostle presented a dish of meat (that had been offered to him by the pagans) to Zaid bin ‘Amr, but Zaid refused to eat of it and then said (to the pagans), “I do not eat of what you slaughter on your stone altars (Ansabs) nor do I eat except that on which Allah’s Name has been mentioned on slaughtering.”

অনুবাদ:

আবদুল্লাহ হতে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন তিনি যায়েদ বিন আমর নুফাইল এর সাথে বালদাহ-এর নিকটবর্তী স্থানে সাক্ষাত করেছিলেন এবং এটা ঘটেছিল রাসূলুল্লাহ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর ওপর ওহি নাযিল হবার আগে। রাসূলুল্লাহ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়েদ বিন আমর এর সামনে একটি গোস্তের থালা (যেটা পৌত্তলিকরা তাঁকে হাদিয়া দিয়েছিল) পেশ করেছিলেন, কিন্তু যায়েদ তা খেতে অস্বীকৃতি জানান এবং (পৌত্তলিকদের উদ্দেশ্যে) বলেন, “না আমি সেটা ভক্ষণ করি যেটা তোমরা পাথরের বেদি(আনসাব)তে যা জবাই করো, না আমি আল্লাহর নাম ব্যতীত জবাইকৃত কিছু ভক্ষণ করি।”

এই হাদিসের কোথায় আছে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পৌত্তলিক দেবদেবীর উপাসনা করতেন? নাকি যায়েদের “না আমি সেটা ভক্ষণ করি যেটা তোমরা পাথরের বেদি(আনসাব)তে যা জবাই করো, না আমি আল্লাহর নাম ব্যতীত জবাইকৃত কিছু ভক্ষণ করি।” - এই বক্তব্য থেকেই তিনি এই তিনটা সিদ্ধান্তে এসে পড়েছেন?

সেক্ষেত্রে ইংরেজি অনুবাদক যে ব্র্যাকেটে জানিয়ে দিয়েছেন যায়েদ কথাগুলো পৌত্তলিকদের উদ্দেশ্যে বলেছেন, সেটা কি তিনি দেখেন নাই? নাকি অনুবাদকের ওপর আস্থা রাখতে পারেন নাই। যদি আস্থা না-ই রাখতে পারেন তাহলে এতবড় একটা অভিযোগ আনার আগে উনার কি আরো অনুসন্ধান করার দরকার ছিল না? বিশেষ করে যায়েদকে নিয়ে একটা বিখ্যাত হাদিস বুখারিতেই আছে (৫:৫৮:১৬৯) যেটা ইসলামের সমালোচকদের না জানার কোন কারণ নেই, সেখান থেকেই তো বিষয়টা পরিষ্কার হবার কথা।

এখানে ইংরেজি অনুবাদক যে ব্র্যাকেটে “পৌত্তলিকদের উদ্দেশ্যে” কথাটা লিখেছেন সেটা খুবই যুক্তিসংগত কারণে, কারণটা বুঝা যাবে নিচের হাদিস থেকে:

[Bukhari Vol.5, Book 58, No.: 169]
Narrated ‘Abdullah bin ‘Umar:
The Prophet met Zaid bin ‘Amr bin Nufail in the bottom of (the valley of) Baldah before any Divine Inspiration came to the Prophet. A meal was presented to the Prophet but he refused to eat from it. (Then it was presented to Zaid) who said, “I do not eat anything which you slaughter in the name of your stone idols. I eat none but those things on which Allah’s Name has been mentioned at the time of slaughtering.” Zaid bin ‘Amr used to criticize the way Quraish used to slaughter their animals, and used to say, “Allah has created the sheep and He has sent the water for it from the sky, and He has grown the grass for it from the earth; yet you slaughter it in other than the Name of Allah. He used to say so, for he rejected that practice and considered it as something abominable.
[হাদিসের প্রাসঙ্গিক অংশটুকু দিলাম, তবে আগ্রহী পাঠক লিংকে গিয়ে পুরো হাদিসটা পড়ে দেখতে পারেন।]

অনুবাদ:

আবদুল্লাহ বিন উমর(রা.) বলেন:
ওহি প্রাপ্তির পূর্বে বালদাহ(উপত্যকার) নিম্নদেশে নবী(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল এর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন। তাঁর সামনে একটি খাবার পরিবেশন করা হয়েছিল, কিন্তু নবী(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা হতে খেতে অস্বীকৃতি জানান। (অত:পর এটা যায়েদের সামনে পেশ করা হয়) যিনি বলেন, “তোমরা তোমাদের প্রস্তর প্রতিমার নামে যা জবেহ করো, আমি তা ভক্ষণ করি না। আমি আল্লাহর নামে জবেহ করা ছাড়া ভক্ষণ করি না।” যায়েদ বিন আমর কুরাইশদের তাদের পশু জবাইয়ের ব্যাপারে সমালোচনা করতেন এবং বলতেন, “আল্লাহ মেষ সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি এর জন্য আসমান থেকে পানি বর্ষণ করেছেন এবং তিনি এর জন্য জমিন থেকে ঘাস জন্মিয়েছেন; তথাপি তোমরা একে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে জবাই করো।” তিনি এরূপ বলতেন, কারণ তিনি সেই প্রথা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং সেটাকে ঘৃণ্য মনে করতেন।

ধরে নিই-
আকাশ মালিক সাহেব ইংরেজি অনুবাদককে পুরোপুরি বিশ্বাস করতে পারেন না, বিশেষ করে তাদের ব্র্যাকেটবন্দী বক্তব্য পরিহার করেন। এই নীতি আনুসারে বুখারির এই (৫:৫৮:১৬৯) হাদিস থেকে যদি (Then it was presented to Zaid) এই অংশটুকু বাদ দেওয়া হয়, তাহলে কথা দাঁড়ায় এরকম-

কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা হতে খেতে অস্বীকৃতি জানান। যিনি বলেন, “তোমরা তোমাদের প্রস্তর প্রতিমার নামে যা জবেহ করো, আমি তা ভক্ষণ করি না। আমি আল্লাহর নামে জবেহ করা ছাড়া ভক্ষণ করি না।”

কাজেই ব্র্যাকেটবন্দি নোট বাদ দিলে আকাশ মালিকের অভিযোগ প্রমাণের কোন সুযোগই আর অবশিষ্ট থাকে না।

পাঠক! হাদিস দুটোকে একসাথে রাখলে এটা খুবই পরিষ্কার যে-
১. প্রথমে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর কাছে গোস্তের থালাটা আসে।
২. মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটা থেকে খেতে অস্বীকৃতি জানান।
৩. এরপর থালাটা যায়েদকে প্রদান করা হয়।
৪. যায়েদও সেটা খেতে অস্বীকার করেন।
৫. এরপর যায়েদ পৌত্তলিকদেরকে (কুরাইশদের) দেবদেবীর নামে পশু জবাই করার জন্য তিরস্কার করেন। বুখারির (৫:৫৮:১৬৯) হাদিস বিষয়টি খুবই স্পষ্ট করেছে এভাবে- “যায়েদ বিন আমর কুরাইশদের তাদের পশু জবাইয়ের ব্যাপারে সমালোচনা করতেন এবং বলতেন,….”
৬. যায়েদ কিছুতেই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে তিরস্কার করতে পারেন না, কেননা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়েদের আগে এই খাদ্য গ্রহণে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন।

কথায় বলে অল্পবিদ্যা ভয়ঙ্করী। সত্য অনুসন্ধানের পরিশ্রম লাঘবে কল্পনার আশ্রয় নেওয়া হলে সেটা আর সত্যানুসন্ধান থাকে না, হয়ে যায় কল্পনাবিলাস। “যে সত্য বলা হয়নি” বইতে আকাশ মালিক এভাবেই কি কল্পনার রং-রস মিশিয়ে সত্যের নামে কল্পকথার কাহিনী ফেঁদে বসেছেন?